Une vulgate ancienne, mais constamment réactualisée jusqu’à nos jours, voudrait imposer l’idée délétère selon laquelle l’étude de l’histoire devrait avoir pour objectif de faire aimer la nation.

« Histrions de la cour du prince et éditorialistes de gouvernement s’entendent pour fustiger les universitaires étrangers à la mission patriotique et déconnectés de la réalité sociale (et dont les plus heureux vendent péniblement leurs livres à quelques centaines d’exemplaires). Cette dernière critique, du moins, n’est pas fausse. Beaucoup d’historiens, plus assidus à faire fructifier leurs carrières académiques qu’à diffuser le produit de leurs recherches, n’ont en effet jamais vraiment pris la mesure de leur fonction sociale. Mais contrairement à ce que racontent les chiens de garde du roman national, celle-ci n’est pas nécessairement d’appuyer les manœuvres politiques les plus réactionnaires.
 
La recherche historique n’a jamais cessé d’être créative, inventive et parfois engagée. C’est en référence à ce potentiel que nous voulons réhabiliter le concept d’“émancipation”, galvaudé jusque dans les discours des politiques “en marche”. Que serait une histoire émancipatrice? Ce petit livre rappelle ce que l’émancipation signifie et plaide pour que la discipline historique y prenne sa part. Il faut regagner du terrain sur ceux qui confondent histoire et propagande haineuse, histoire et courrier du cœur. Replacer l’histoire dans la lutte contre les dominations et se débarrasser du fatalisme qui nourrit l’ordre dominant. »

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