![Causes et les remèdes (Les) [nouvelle édition]](../img1c1000-9782841373215.jpg)
Causes et les remèdes (Les) [nouvelle édition]
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Il n’y pas de maladies, rappelle avec force Hildegarde, mais des hommes malades, et ces hommes sont intégrés dans un univers qui, de même qu’il participe à leur malheur, doit aussi prendre sa part dans la guérison ; ils doivent être soignés dans leur corps et leur âme, et, même si la nature peut et doit venir à leur aide, c’est bien souvent dans leur propre sagesse, leur modération, leur maîtrise d’eux-mêmes, qu’ils trouveront les forces qui soutiendront le processus de guérison. Pour Hildegarde, si les causes premières du mal sont en l’homme, comme le dit le récit de la chute originelle, c’est aussi en lui que, avec l’aide de la nature et le secours de Dieu, peuvent se trouver les causes de la guérison, les remèdes. La première traduction française des oeuvres médicales de la moniale.
On ne présente plus Hildegarde de Bingen, celle que Régine Pernoud désigne comme «la conscience inspirée du XIIe siècle». En 1138, elle a quarante ans, ses prêches résonnent dans les cathédrales de Trèves, Cologne, Mayence. Par milliers, les gens la sollicitent, les plus hautes autorités la consultent, du comte de Flandre à l’empereur Frédéric Barberousse. Surtout, elle ne cesse d’écrire. Des textes, de la musique. Son grand livre est le livre des visions, Scivias, qui décrit un univers infini.
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