Hypothèse autonome (L')
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Des émeutes aux ZAD, le siècle qui s’ouvre est marqué par la percée d’une sensibilité politique où se mêlent organisation horizontale, méfiance vis-à-vis des mécanismes de domination internes aux mouvements sociaux, occupation et mise en réseau d’espaces alternatifs, recherche d’une certaine clandestinité ou encore approche amorale et pragmatique de la violence déprédative. Pour comprendre ces pratiques, il faut sortir à la fois des discours policiers sur la radicalité d’une « ultra-gauche » fantasmée et de ceux que tiennent par les dits radicaux sur eux-mêmes (les autonomes). Alors on peut envisager l’autonomie non pas comme un mouvement ou une idéologie, mais comme une hypothèse stratégique. Celle-ci peut se formuler ainsi : dès lors que le système productif et sa discipline se sont disséminés dans toutes les facettes de la vie, il ne s’agit plus de se réapproprier la production, mais de s’en libérer, ce qui implique de rechercher une transformation immédiate de la vie quotidienne.
Cet ouvrage retrace le cheminement de l’hypothèse autonome au gré des expériences historiques où elle fut formulée et actualisée, de l’Italie des années 1970 à la France des années 2010. Il montre comment la modernisation de la gouvernance à l’œuvre depuis le dernier quart du XXe siècle a plusieurs fois conduit à sa mise en échec. Et en tire cette conclusion : dès lors que les capacités matérielles de détruire comme de s’approprier semblent faire défaut, l’autonomie constitue peut-être une hypothèse à dépasser.
Table des matières
Avant-propos : L’ultra-gauche et son double
Chapitre I : L’autonomie comme volonté et comme représentation
1 – La tradition révolutionnaire à l’épreuve de formes de lutte inédites
2 – L’autonomie comme culture au tournant du XXe siècle
3 – L’autonomie de l’ouvrier déqualifié
4 – L’« autonomie italienne » comme separ/azione
5 – Un paradigme de guerre civile
Chapitre II : « Partir de soi » : les politiques de l’expérience
1 – L’autonomie comme différence
2 – L’autonomie plutôt que l’égalité
3 – Pour l’avortement, contre le droit
4 – L’autonomie comme désubjectivation : vers un communisme gay
5 – « Organiser l’hystérie »
Chapitre III : « Un communisme plus fort que la métropole »
1 – La cité des spectres
2 – De l’usine à la ville : la politique du sabotage
3 – De la crise des groupes à la guérilla diffuse
4 – Autonomie ou banditisme social?
5 – L’hétéronomie italienne
Chapitre IV – Sur la ligne de crête : autonomie et alternativisme
1 – Des communes étudiantes au Haüserkampf allemand
2 – Les Autonomen, entre « urbanisme insurrectionnel » et contre-institutions
3 – L’autonomie par temps de nouveaux mouvements sociaux
Chapitre V : De défaites en défenses
1 – Dans et contre la contre-insurrection
2 – La querelle des médiations
3 – Les limites du volontarisme
5 – Le cycle défensif et son en-deçà
6 – Autonomie et anti-modernité
Conclusion : Savoir perdre
NB : Les prix indiqués sont sujets à changements sans préavis.
