Prisca Theologia
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Mages de Perse, druides gaulois et autres gymnosophistes indiens… Le pan occulte de la philosophie humaniste enfin révélé.
La sagesse ancienne irrigue la philosophie de la Renaissance, melting-pot d’idées issues de divers courants de pensée de l’Antiquité. Des théologiens antiques ont, croit-on, préfiguré la révélation chrétienne. Nombre d’apologistes chrétiens citent des textes d’auteurs préchrétiens pour inscrire leur doctrine dans une continuité. Idée qui se généralise aux XVe et XVIe siècles. Et particulièrement en France où l’on se réclame, entre autres, de l’héritage des druides. La prisca theologia (ancienne théologie) vise en somme une conciliation entre les mondes chrétien et juif, la Grèce et Rome, la Renaissance et le Moyen Âge. Évitant de s’en tenir à l’orthodoxie d’une seule doctrine, elle a permis la survivance des idées antiques à la Renaissance et contribué à forger la philosophie humaniste.
Membre du prestigieux Warburg Institute à Londres et proche de Frances A. Yates, Daniel P. Walker (1914-1985) s’illustra d’abord en tant que musicologue, spécialiste de la Renaissance, avant de s’intéresser à la magie, notamment avec un ouvrage devenu un classique, La Magie spirituelle et angélique de Ficin à Campanella (1958 ; trad. Chez Albin Michel en 1988). Il est également l’auteur de The Decline of Hell et de The Ancient Theology.
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