Amphiaraos
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« Guerrier » argien, « devin », membre de l’expédition des Sept qui échoua à remettre Polynice sur le trône de Thèbes, mais aussi divinité oraculaire dans les environs de Thèbes avant d’être installé en son sanctuaire d’Oropos, aux portes de l’Attique, à la fin du Ve siècle av. J.-C., Amphiaraos ne cesse de se jouer des catégories dont on use ordinairement pour mettre en ordre le monde des Grecs, de leurs héros et de leurs dieux. Figure mouvante et multiple - il est le « héros » d’une épopée perdue, le personnage « sublimé » à défaut d’être « sublime » du théâtre tragique, le « dieu » qui se plaît à apparaître en rêve à ceux qui ont fait le chemin vers son sanctuaire – il suscite toute une série de questions fondamentales pour la compréhension du monde hellénique : le rapport des Grecs au conflit et à la guerre, au territoire et à la frontière, à la mantique et à la guérison, aux rites et aux rêves.
Professeur d’histoire grecque à l’Université de Caen où il est membre du Centre d’Etudes et de Recherches sur l’Antiquité et les Mythes, Pierre Sineux a publié plusieurs études sur différents aspects de la vie religieuse dans les sanctuaires guérisseurs et, en particulier, sur Asklépios et le rite de l’incubation. Il est également l’auteur d’un essai intitulé Qu’est-ce qu’un dieu grec ?(Klincksieck, 2006).
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