Pourquoi nous restons juifs
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Dans cette conférence au titre provocateur, mi-affirmation mi-question, mais qui pose au final la question de la ségrégation en général, Strauss n’emprunte aucun détour, n’hésite pas à comparer « le problème juif » au « problème noir », sans négliger leurs différences : les Juifs réclament une justice dans les termes qui sont les leurs, quand les Noirs, dans leur lutte pour la justice, font appel aux principes de l’oppresseur. « L’assimilation en tant que nation » mérite à ses yeux réflexion, car elle permettrait une autodétermination du peuple juif. Strauss n’est cependant pas favorable au sionisme politique, qu’il juge étroit, et lui oppose la culture. L’exemplarité d’un tel texte tient autant à l’implication personnelle de l’auteur qu’à sa résonance aujourd’hui.
Leo Strauss, né en Allemagne en 1899, est élevé dans la tradition juive. Il s’exile en 1932, à Paris d’abord, puis aux États-Unis où il enseigne jusqu’à sa mort, en 1973. Avant tout historien de la philosophie, et plus encore de la philosophie politique, son apport fondamental fut de redécouvrir l’art d’écrire des philosophes classiques et leur façon de penser le politique.
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