Politique des multiplicités
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Rencontre entre deux très grandes figures de l'anthropologie sur les origines de l'État.
L’originalité du commentaire de Viveiros de Castro s’exprime de deux manières : 1. en proposant une analyse inédite de la réception philosophique de Clastres en France. 2. en montrant en quoi l’œuvre de Clastres a introduit une « révolution copernicienne » dans les théories classiques de l’anthropologie politique qui voudraient que l'État organisé fût la finalité de toute société.
Viveiros de Castro se saisi du mot d’ordre de Clastres « société contre l’État » en faisant du signifiant « indigène » le mot d’ordre d’un Brésil « mineur » (Deleuze et Guattari : comme devenir résistant à une norme répressive). Pour montrer cela il développe l'idée de « politique indigène » qui, au regard de la crise environnementale, redéfini le politique selon nos capacités à habiter, partout localement, la Terre.
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