Ecrits autobiographiques
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Les écrits autobiographiques du jeune Nietzsche où se profilent un style et un destin.
Dès l’âge de 12 ans (en 1856) et jusqu’à la fin des ses études, Nietzsche s’est attaché à l’exercice autobiographique avec lequel il devait renouer, de façon ultime, en écrivant Ecce Homo (1888). S’il serait hasardeux de chercher dans ces textes de jeunesse la formation des concepts nietzschéens, il n’en demeure pas moins qu’apparaissent, au fil des descriptions et des narrations, les éléments déterminants de ce qu’on se résoudra à appeler « l’invention d’une singularité ». Sans doute, celle-ci n’apparaît pas déjà comme une « vocation philosophique », mais elle en dessine les prémisses qui sont tout autant la genèse d’une sensibilité que celle d’un rapport au temps et, plus explicitement, au temps fini de la vie, à la mortalité. Mais surtout cette singularité s’invente dans un rapport aux livres, à la lecture et à la répétition de l’écriture — à commencer par l’écriture de soi, véritable anamnèse.
Dans le présent volume, on propose donc d’abord une traduction des plus significatifs de ces textes autobiographiques. Ensuite une longue postface intitulée L’invention d’une singularité qui pourrait se résumer dans une méditation de l’adage pindarique que Nietzsche avait choisi de faire sien : « Deviens celui que tu es ! ».
Traduction et postface : Marc Crépon
Marc Crépon : Directeur de recherches au CNRS et professeur à l’École Normale Supérieure. Traducteur de Nietzsche, Rosenzweig, Leibniz et Freud, il a publié, entre autres : Les géographies de l’esprit (Payot, 1996), Le malin génie des langues, (Vrin 2000), Les Promesses du langage (Vrin, 2001), Nietzsche, l’art et la politique de l’avenir (PUF, 2003), Terreur et poésie (Galilée, 20004), Langues sans demeure (Galilée, 2005), Altérités de l’Europe (Galilée, 2006), Vivre avec, la pensée de la mort et la mémoire des guerres (Hermann, 2008).
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