Occident, les indigènes et nous (L')
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À partir des années 1980, une idée s’est peu à peu imposée : le clivage politique fondamental ne serait pas de nature idéologique – opposant le capitalisme au socialisme – mais civilisationnel. Cette conception, formulée notamment par Samuel Huntington, divise le champ politique entre d’un côté les promoteurs d’une vision sécularisée des rapports entre les hommes et les sociétés – « l’occident » –, et de l’autre les défenseurs d’une vision religieuse ou « indigène » des normes à suivre en la matière. Or si les appareils conceptuels produits par l’occident ont conduit à l’accroissement de la domination de l’homme sur la nature, ils ont également fourni leurs soubassements aux entreprises – notamment coloniales – de domination de l’homme sur l’homme. Ce constat conduit de nombreux mouvements, « post- » ou « décoloniaux », à faire de la pratique indigène la figure principale de l’opposition à la logique du capitalisme, selon une démarche qui considère que c’est le recours aux outils de la rationalité occidentale qui perpétue inéluctablement l’aliénation et la servitude.
Face à ces constats, l’ambition de cet ouvrage est double : d’une part, renouer les fils du « choc des civilisations » et de l’antagonisme de classe, pour rendre leur intelligibilité sociale aux phénomènes ethnico-religieux et aux grandes lignes de partages historiques et géographiques qui semblent en résulter; d’autre part, évaluer sous quelles conditions le rationalisme philosophique et mathématique peut être maintenu comme horizon d’une politique émancipatrice.
Ivan Segré est philosophe et talmudiste. Il a notamment publié Judaïsme et Révolution (La Fabrique, 2014), Les Pingouins de l’universel (Lignes, 2017) et La Trique, le pétrole et l’opium (Libertalia, 2018), ainsi que de nombreux articles sur le site lundimatin.
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